تفسیر آیهٔ ۷۱ سورهٔ حج

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: «وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ مٰا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطٰاناً وَ مٰا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ » (و به جای خدا چیزی را می‌پرستند که دلیلی بر آن نازل نکرده و هیچ دانشی بدان ندارند)... حرف «باء» در «بِهِ» به معنای «همراه» (مَعَ) است و «سلطان» به معنای برهان و حجت است؛ و معنا چنین است: مشرکان به جای خدا چیزی را می‌پرستند — یعنی همان معبودانی که برای خدای متعال شریک گرفته‌اند — که خدا هیچ حجتی همراه آن نازل نکرده تا به آن تمسک جویند و با آن استدلال کنند، و خودشان نیز دانشی به آن ندارند.

گفته‌اند: علت اینکه جملهٔ «وَ مٰا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ » (و آنچه دانشی به آن ندارند) را به «مٰا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطٰاناً » (آنچه دلیلی بر آن فرو نفرستاده است) عطف کرده، این است که انسان گاهی اموری را بدون حجت و دلیل می‌داند، مانند بدیهیات (شناخت‌های اولیه‌ای که به استدلال نیاز ندارند).

و چه‌بسا نازل شدن «سلطان» به دلیل نقلی (شنیداری)، و داشتنِ «علم» به دلیل عقلی تفسیر شده باشد؛ یعنی به جای خدا چیزی را می‌پرستند که نه از جهت شرع دلیلی بر آن اقامه شده و نه از جانب عقل. اما بر این سخن این اشکال وارد است که هیچ دلیلی بر آن وجود ندارد؛ زیرا فرود آوردن سلطان همان‌گونه که بر فرود آوردن وحی بر پیامبر صدق می‌کند، بر نازل کردن برهان بر دل‌ها نیز صادق است.

و فرموده‌اش: «وَ مٰا لِلظّٰالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ » (و برای ستمکاران هیچ یاوری نیست)؛ گفته‌اند: این جمله تهدیدی برای مشرکان است و مقصود این است که برای آنان یاوری نیست که به یاری‌شان برخیزد و آنان را از عذاب بازدارد.

اما ظاهر امر — بر پایه‌ای که سیاق کلام نشان می‌دهد — این است که این جمله در جایگاه استدلال بر این نکته است که آنان هیچ برهان و دانشی بر معبودان خود ندارند؛ به این بیان که اگر برای آنان حجتی یا دانشی بود، یاوری می‌داشتند که یاری‌شان دهد؛ زیرا برهان، یاورِ استدلال‌کننده است و دانش، یاورِ دانشمند؛ ولی آنان ستمکارند و برای ستمکاران هیچ یاوری نیست؛ پس آنان نه برهانی دارند و نه دانشی. و این از لطیف‌ترین استدلال‌های قرآنی است.