تفسیر آیهٔ ۶۲ سورهٔ حج

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: «ذٰلِكَ بِأَنَّ اللّٰهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ مٰا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبٰاطِلُ وَ أَنَّ اللّٰهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ » (این از آن روست که خدا خودْ حق است، و آنچه جز او می‌خوانند باطل است، و همانا خداست که والامرتبه و بزرگ است). اشاره با «ذلک» (این)، به همان نصرت و یاری است، یا هم به آن و هم به سببی که برایش یاد شد اشاره دارد.

و حصر (منحصر ساختن) در سخن خدا که: «بِأَنَّ اللّٰهَ هُوَ الْحَقُّ » (به این‌که خدا خودْ حق است) و در کلامِ او که: «وَ أَنَّ مٰا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبٰاطِلُ » (و این‌که آنچه جز او می‌خوانند باطل است)، یا به این معناست که خدای متعال چنان حقی است که هیچ باطلی به آن آمیخته نمی‌شود، و آنچه جز او می‌خوانند—یعنی بت‌ها—چنان باطلی است که هیچ حقی با آن درنمی‌آمیزد؛ از این رو او تواناست که در تکوین و آفرینشِ پدیده‌ها تصرف کند و به سود یا زیانِ آن‌ها هر گونه که بخواهد حکم براند.

و یا به این معناست که خدای متعال به حقیقتِ معنای کلمه و به‌طور مستقل حق است و هیچ حقی جز او وجود ندارد، مگر آنچه خودْ او به آن حقیقت بخشیده باشد؛ و آنچه جز او می‌خوانند—یعنی بت‌ها، بلکه هر چیزی جز خدا که آدمی بر آن تکیه زند و برای برآوردن حاجت خوانده شود—همان باطل است و نه جز آن، زیرا مصداقِ غیرِ باطل، خودِ خدای پاک و منزه است، پس این نکته را دریاب؛ و بت‌ها تنها از آن رو باطل‌اند که به خودیِ خود و استقلال هیچ حقیقتی ندارند.

در هر صورت معنا این است که این تصرف در آفرینش و شریعت از سوی خدای پاک و منزه، به سبب آن است که او خود حق است و هر حقِ دیگری جز او، به خواستِ او تحقق می‌یابد؛ و معبودانِ آنان جز خدا و هر چیزی جز خدا که ستمگرِ سرکش به آن تکیه می‌کند، باطل است و بر انجامِ کاری توانایی ندارد.

و سخن خدای متعال که: «وَ أَنَّ اللّٰهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ » (و این‌که خدا همان والامرتبه و بزرگ است)؛ والاییِ خدای متعال به گونه‌ای که بر همه چیره است و چیزی بر او چیره و برتر نمی‌شود، و بزرگیِ او به گونه‌ای که با خفت و خواری در برابر چیزی کوچک نمی‌گردد، از پیامدها و شاخه‌های حق بودنِ اوست؛ یعنی او ثابتی است که زوال نمی‌پذیرد و موجودی است که نیستی به او دست نمی‌یابد.