تفسیر آیهٔ ۴۵ سورهٔ حج

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: «فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَهٍ أَهْلَكْنٰاهٰا وَ هِيَ ظٰالِمَهٌ فَهِيَ خٰاوِيَهٌ عَليٰ عُرُوشِهٰا وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَهٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ »؛ «قریهٔ خاویه بر عروشِ خود» یعنی آبادی‌ای که دیوارهایش بر روی سقف‌هایش فروریخته و ویران گشته است؛ و «بئر معطله» چاهی است که از آب‌کشندگان و رهگذران تهی مانده؛ و «شاد القصر» یعنی کاخ را با گچ اندود کرد، و «شِید» (با کسر شین) به معنای گچ است.

و ظاهر سیاق در جملهٔ «فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنٰاهٰا» نشان می‌دهد که بیانی است برای سخن پیشین در آیهٔ گذشته که فرمود: «فَكَيْفَ كٰانَ نَكِيرِ » (پس کیفر من چگونه بود؟)؛ و عبارت «وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَهٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ » عطف بر «قریة» است.

و معنا چنین است: پس چه بسیار آبادی‌هایی که اهلشان را در حالی که ستمکار بودند نابود ساختیم، به‌گونه‌ای که ویران گشتند و دیوارهایشان بر سقف‌هایشان فرو ریخت؛ و چه بسیار چاه‌های رهاشده‌ای که فرودآمدگانِ بر آن‌ها نابود شدند، به‌طوری‌که دیگر نه کسی بر سرِ آن‌ها می‌آید و نه آبی از آن‌ها برمی‌کشد؛ و چه بسیار کاخ‌های گچ‌اندودی که ساکنانشان هلاک شدند و دیگر نه نشانی از آنان دیده می‌شود و نه کمترین صدایی به گوش می‌رسد؛ و مقصود از صاحبان چاه‌ها بادیه‌نشینان هستند و مقصود از صاحبان کاخ‌ها شهرنشینان.

بحث روایی

و نیز آنچه در کتاب‌های «کافی»، «معانی‌الأخبار» و «کمال‌الدین» از امام صادق و امام کاظم (ع) روایت شده است: دربارهٔ کلام خدای متعال که می‌فرماید: «وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَهٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ » (و چاهِ رهاشده و کاخِ برافراشته)، که فرمودند: «چاه رهاشده، امامِ خاموش است و کاخ برافراشته، امامِ گویا.»