تفسیر آیهٔ ۳۶ سورهٔ حج

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: «وَ الْبُدْنَ جَعَلْنٰاهٰا لَكُمْ مِنْ شَعٰائِرِ اللّٰهِ لَكُمْ فِيهٰا خَيْرٌ » (و شترانِ فربه و تنومند را برای شما از نشانه‌های خدا قرار دادیم؛ در آن‌ها برای شما خیری است...) تا پایان آیه. «البُدْن» (با ضمهٔ باء و سکون دال) جمع «بَدَنَه» (با فتح باء و دال) است، و آن شتر چاق و درشت‌اندام است. و سیاق آیات نشان می‌دهد که این شتران از آن رو جزو شعائر (نشانه‌های بندگی خدا) شمرده شده‌اند که به عنوان قربانی (هَدْی) تعیین می‌شوند.

و کلام او: «فَاذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ عَلَيْهٰا صَوٰافَّ » (پس نام خدا را در حالی بر آن‌ها یاد کنید که برپا و صف‌بسته‌اند)؛ «صَوافّ» جمع «صافّه» است، و صافّه بودنِ آن‌ها بدین معناست که شتر ایستاده باشد و دست‌ها و پاهایش کنار هم جفت شده و دست‌هایش بسته باشد.

و کلام او: «فَإِذٰا وَجَبَتْ جُنُوبُهٰا فَكُلُوا مِنْهٰا وَ أَطْعِمُوا الْقٰانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ » (پس هنگامی که پهلوهایشان [بر زمین] افتاد، از آن‌ها بخورید و به نیازمندِ قانع و سائل اطعام کنید)؛ «وجوب» به معنای فروافتادن است، گفته می‌شود: «وجبت الشمس» یعنی خورشید فروافتاد و غروب کرد؛ و «جُنوب» جمع «جَنْب» (پهلو) است. مراد از افتادن پهلوهایشان، بر زمین افتادنِ شتران بر پهلوست که کنایه از مرگ و جان‌سپردنِ آن‌هاست. و فرمان در این سخنِ الهی:

«فَكُلُوا مِنْهٰا » (از آن بخورید)،

برای بیان اباحه (جایز بودن) و برداشته شدنِ منع است. و «قانع» نیازمندی است که به آنچه به او داده شود خرسند و قانع است، خواه درخواست کند یا نکند؛ و «مُعْتَرّ» بینوایی است که به قصد درخواست نزد تو می‌آید. و معنای آیه آشکار است.

بحث روایی

و در کتاب «کافی» به سند خود از عبدالله بن سنان، از امام صادق (ع) دربارهٔ این سخن خدای متعال روایت کرده است:

«فَاذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ عَلَيْهٰا صَوٰافَّ » («پس نام خدا را بر آن‌ها، در حالی که [برای قربانی] به صف ایستاده‌اند، یاد کنید»)،

فرمود: این هنگامی است که شتر برای قربانی شدن به صف می‌ایستد، [به این صورت که] دست‌هایش را از سُم تا زانو می‌بندند؛ و [منظور از] به پهلو افتادنِ آن‌ها زمانی است که بر زمین بیفتد.

و در همان کتاب به سند خود از عبدالرحمان بن ابی‌عبدالله، از امام صادق (ع) دربارهٔ این سخن خدا روایت کرده است:

«فَإِذٰا وَجَبَتْ جُنُوبُهٰا » («پس هنگامی که پهلوهایشان [بر زمین] افتاد»)،

فرمود: زمانی است که بر زمین بیفتد. [و دربارهٔ]: «فَكُلُوا مِنْهٰا وَ أَطْعِمُوا الْقٰانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ » («از آن بخورید و به قانع و معترّ بخورانید»)، فرمود: «قانع» کسی است که به آنچه به او می‌دهی خشنود می‌شود و ناخشنودی نمی‌کند، نه چهره درهم می‌کشد و نه از سر خشم دهان کج می‌سازد؛ و «معترّ» رهگذری است که از کنارت می‌گذرد تا به او طعام دهی.

و در کتاب «معانی الأخبار»، از سیف تمّار روایت شده است که گفت: امام صادق (ع) فرمود: سعید بن عبدالملک به عنوان حاجی آمد و با پدرم دیدار کرد و گفت: من با خود قربانی آورده‌ام، پس چه کنم؟ [پدرم] فرمود: یک سوم را به خانواده‌ات بخوران، یک سوم را به قانع بده، و یک سوم را به مسکین بخوران. عرض کردم: آیا مسکین همان درخواست‌کننده (سائل) است؟ فرمود:

آری؛ و «قانع» به همان تکه‌گوشتی که برایش بفرستی یا بیشتر از آن، قناعت و خشنودی می‌کند؛ و «معترّ» کسی است که به سراغت می‌آید ولی درخواست نمی‌کند.

می‌گویم: روایات دربارهٔ معانیِ گذشته از امامان (ع) فراوان است و آنچه نقل کردیم، تنها بخشی از آن‌هاست.