وَزَكَرِيَّآ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ رَبِّ لَا تَذَرۡنِي فَرۡدٗا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡوَٰرِثِينَ
و زکریا را [یاد کن] هنگامی که پروردگارش را ندا داد: «پروردگارا، مرا تنها مگذار و تو بهترینِ وارثانی.»
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۸۹ و ۹۰ با هم
داستان زکریا و یحیی (ع) پیش از این در اوایل سورهٔ مریم گذشت.
تفسیر آیهٔ ۸۹ سورهٔ انبیاء، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۴، صفحهٔ ۳۱۶ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/21/89/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: «وَ زَكَرِيّٰا إِذْ نٰادىٰ رَبَّهُ رَبِّ لاٰ تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوٰارِثِينَ» (و زکریا را [یاد کن] آن هنگام که پروردگارش را ندا داد: پروردگارا، مرا تنها مگذار و تو بهترین وارثانی)؛ این سخن معطوف است به آنچه موارد پیشین به آن عطف شده بودند؛ یعنی: و یاد کن زکریا را آن هنگام که پروردگارش را ندا داد و فرزندی طلبید؛ و این سخنِ او:
«رَبِّ لاٰ تَذَرْنِي فَرْداً » (پروردگارا، مرا تنها مگذار)،
بیانگر همان ندای اوست؛ و مراد از تنها واگذاشتنش این است که بدون فرزندی رها شود که وارث او گردد.
و فرمودهٔ او: «وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوٰارِثِينَ » (و تو بهترین وارثانی)، از نظر لفظ، ستایش و سپاسِ خدای متعال است و با توجه به موقعیت سخن، نوعی تنزیه (پیراسته و بیهمتا دانستن) او به شمار میرود؛ زیرا از آنجا که گفت: «لاٰ تَذَرْنِي فَرْداً » (مرا تنها مگذار)—که کنایه از طلب وارث است—و از سوی دیگر خدای پاک و منزه وارث همه چیز است، حقتعالی را از اینکه دیگری در حقیقتِ وراثت با او شریک باشد منزه دانست و جایگاه او را از برابری با دیگران فراتر برد و گفت: «وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوٰارِثِينَ » (و تو بهترین وارثانی).