إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ
بی‌تردید کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند و نماز را برپا داشته و زکات پرداخته‌اند، پاداششان نزد پروردگارشان است، و نه بیمی بر آنهاست و نه اندوهگین می‌شوند.
تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر
بحث علمی) [دربارهٔ ربا
تفسیر آیه‌های ۲۷۵ تا ۲۸۱ با هم
این [زیان‌ها و پیامدهای تباه‌کننده] دربارهٔ ربای متداول میان ثروتمندان و تنگدستان بود؛ اما ربایی که میان دیگران جریان دارد — مانند ربای تجاری که اساس کار بانک‌ها و مؤسسات مشابه است، نظیر ربا بر وام و تجارت با آن — کمترین پیامدش این است که از یک سو، اموال را به تدریج به سوی سرمایهٔ رَبَوی می‌کشاند، و از سوی دیگر موجب افزایشِ [ساختگیِ] سرمایه‌های تجاری و قدرت گرفتن آن‌ها بیش از واقعیت بیرونی‌شان می‌گردد. ادامه در متن کامل
پژوهشگر در مباحث اقتصادی تردید ندارد که تنها انگیزه و علت رواج کمونیسم و پیشرفت مرام اشتراکی، تراکمِ سرسام‌آور ثروت نزد شماری اندک از افراد، برخورداری چشمگیر آنان از امتیازات زندگی و محروم ماندن دیگران — که اکثریت جامعه را تشکیل می‌دهند — از ضروری‌ترین نیازهایشان است. ادامه در متن کامل
بحث علمی دیگری) [دربارهٔ ربا
تفسیر آیه‌های ۲۷۵ تا ۲۸۱ با هم
غزالی در کتاب «الشکر» از احیاء [العلوم] می‌گوید: «از نعمت‌های خدای متعال، آفرینش درهم‌ها و دینارهاست که قوام و پایداری دنیا به آن دو وابسته است. ادامه در متن کامل
تفسیر آیهٔ ۲۷۷ سورهٔ بقره، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۲، صفحهٔ ۴۲۲ تا ۴۳۱ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/2/277/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ...» (بی‌تردید کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند...)؛ این جمله بیان علّتی است که پاداش صدقه‌دهندگان و بازایستادگان از رباخواریِ نهی‌شده را با بیانی عام روشن می‌کند، بیانی که کاملاً بر این مورد نیز منطبق است.