تفسیر آیهٔ ۶۶ سورهٔ مریم

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: «وَ يَقُولُ الْإِنْسٰانُ أَ إِذٰا مٰا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا » (و انسان می‌گوید: آیا وقتی مُردم، به‌راستی زنده بیرون آورده می‌شوم؟). این سخن، انکار رستاخیز در قالب بعید شمردن آن است و گفتار کافرانِ بت‌پرست و کسانی است که به آنان ملحق می‌شوند، یعنی منکران صانع (آفریدگار جهان)؛ بلکه طبع انسان نیز پیش از رجوع به دلیل و برهان به همین سو گرایش دارد. گفته‌اند: به همین جهت این سخن به «انسان» نسبت داده شده، در حالی که مقتضای طبع کلام آن بود که گفته شود: «و کافر می‌گوید» یا «کسانی که کفر ورزیدند می‌گویند» و مانند آن. اما این توجیه درست نیست؛ زیرا با آیهٔ بعد سازگار نمی‌افتد که می‌فرماید: «فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَ الشَّيٰاطِينَ -إلي قوله- صِلِيًّا » (پس سوگند به پروردگارت که حتماً آنان و شیاطین را گرد می‌آوریم... تا آنجا که می‌فرماید: به سوختن در آن سزاوارترند؛ مریم: ۶۸-۷۰).

دور نیست که مراد از «انسانِ» گویندهٔ این سخن، همان کافرِ منکرِ رستاخیز باشد؛ و اگر با عنوان انسان از او یاد شده، به این دلیل است که چنین سخنی از او انتظار نمی‌رود، چرا که خدای متعال او را به نیروی ادراک عقلی مجهز ساخته است و او به یاد دارد که خداوند پیش از این او را آفریده در حالی که اصلاً چیزی نبوده است؛ پس بعید نیست که بار دیگر او را بازگرداند. بنابراین، بعید شمردنِ رستاخیز از سوی چنین کسی، خودْ امری بعید و دور از انتظار است. از همین رو، خداوند در آغاز پاسخْ واژهٔ «انسان» را تکرار کرد و فرمود: «أَ وَ لاٰ يَذْكُرُ الْإِنْسٰانُ أَنّٰا خَلَقْنٰاهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ يَكُ شَيْئاً » (آیا انسان به یاد نمی‌آورد که ما پیش از این او را آفریدیم در حالی که چیزی نبود؟؛ مریم: ۶۷)؛ یعنی او انسانی است که سزاوار نیست وقوع چیزی را بعید شمارد که وقوعِ همانندش را دیده و فراموشش نکرده است.

شاید به کار رفتن فعل مضارع در کلام الهی: «وَ يَقُولُ الْإِنْسٰانُ » (و انسان می‌گوید)، اشاره به استمرار این بعیدانگاری در میان منکران معاد و تردیدکنندگان در آن باشد.