تفسیر آیهٔ ۴۳ سورهٔ مریم

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: «يٰا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جٰاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مٰا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرٰاطاً سَوِيًّا » (ای پدر من! همانا دانشی برای من آمده که برای تو نیامده است؛ پس از من پیروی کن تا تو را به راهی راست هدایت کنم). هنگامی که ابراهیم(ع) بطلان و بیهودگیِ بت‌پرستی را برای او روشن ساخت و لازمهٔ آن این بود که او از روی نادانی در راهی نادرست گام برمی‌دارد، به او یادآور شد که خودش دربارهٔ این حقیقت دانشی دارد که نزد او نیست؛ پس باید از وی پیروی کند تا او را به راهی راست هدایت نماید؛ راهی روشن و هموار که ره‌روِ آن به‌سبب وضوحش هرگز گمراه نمی‌شود، در حالی که او از حقیقت آن غافل است. از همین رو، کلمهٔ صراط را نکره (ناشناخته نزد او) آورد و فرمود: «أَهْدِكَ صِرٰاطاً سَوِيًّا » (تو را به راهی راست هدایت کنم) و نفرمود «الصراط السوی» (راه راستِ شناخته‌شده)؛ گویی می‌فرماید: حال که ناگزیری راهی را بپیمایی، این راهِ نادرست و ناهموار را از روی نادانی مپیما؛ بلکه از من پیروی کن تا تو را به راهی راست رهنمون شوم، چرا که من در این امر دانشی استوار دارم.

عبارت «قَدْ جٰاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ » (همانا از دانش برای من آمده است) دلیل بر آن است که پیش از این دعوت و استدلال، شناخت حق به ابراهیم(ع) عطا شده بود. این سخن، درستیِ آنچه را در سرگذشت آن حضرت(ع) در سورهٔ انعام آوردیم تأیید می‌کند؛ مبنی بر اینکه او پیش از رویارویی با پدر و قومش و احتجاج با آنان، به معرفت خداوند و مشاهدهٔ ملکوت (باطن و حاکمیت الهیِ) آسمان‌ها و زمین نایل شده بود.

مقصود از هدایت در سخن ابراهیم(ع) که فرمود: «أَهْدِكَ صِرٰاطاً سَوِيًّا » (تو را به راهی راست هدایت کنم)، نشان‌دادن راه (ارائهٔ طریق) است، نه رساندن به مقصد (ایصال به مطلوب)؛ زیرا رساندن به مقصد، شأنِ مقام امامت است و ابراهیم(ع) تا آن زمان به این مقام نرسیده بود؛ و ما این مطلب را در تفسیر آیهٔ کریمهٔ «قٰالَ إِنِّي جٰاعِلُكَ لِلنّٰاسِ إِمٰاماً» (فرمود: من تو را برای مردم پیشوا قرار دادم) (بقره: ۱۲۴) به‌تفصیل بیان کرده‌ایم.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۴۲ تا ۴۵ با هم

ابراهیم در سخنانی که با پدرش در میان گذاشت، نخست به او هشدار داد که راهی که در بت‌پرستی می‌پیماید بیهوده و باطل است، و دوم اینکه او دانشی دارد که نزد پدر نیست؛ پس باید از او پیروی کند تا وی را به راه حق هدایت نماید، زیرا او در معرض خطر ولایت (سرپرستی و چیرگیِ) شیطان است. ادامه در متن کامل