تفسیر آیهٔ ۶۶ سورهٔ کهف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « قٰالَ لَهُ مُوسيٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَليٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمّٰا عُلِّمْتَ رُشْداً » (موسی به او گفت: آیا از پی تو بیایم به این شرط که از آنچه به تو آموخته‌اند، راهیابی به حق و کمال را به من بیاموزی؟). «رُشد» در برابر «غَیّ» (گمراهی) و به معنای رسیدن به درستی و حقیقت است. این واژه در آیه یا مفعول‌له (بیانگر هدف: تا به رشد برسم) است یا مفعول‌به (مفعول مستقیم: دانشی هدایتگر). معنای سخن موسی چنین است: آیا همراه تو باشم بر پایهٔ این قرار که از آنچه آموخته‌ای به من بیاموزی تا به وسیلهٔ آن راه یابم؟ یا اینکه: از آنچه آموخته‌ای، چیزی را که مایهٔ هدایت و کمال است به من بیاموزی؟

سخن موسی از آغاز تا پایان بر پایهٔ فروتنی نهاده شده است؛ او از ابتدا با خضر ادب ورزید: درخواست آموزش را در قالب امر نیاورد، بلکه برای شکستن نفسِ خود آن را به‌صورت پرسش مطرح کرد («هَلْ أَتَّبِعُكَ»)، و همراهی‌اش با او را «پیروی» از وی نامید؛ سپس آموزش را در قالب شرط نگذاشت، بلکه گفت: «عَلىٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ...» (به این شرط که به من بیاموزی...)؛ آنگاه خود را شاگرد و آموزنده دانست، و سپس ارزش علم خضر را بزرگ داشت؛ زیرا آن دانش را به مبدئی ناشناخته نسبت داد که با نام یا صفتی مشخصش نکرد، و فرمود:

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۶۶ تا ۷۰ با هم

موسی (ع) در برابر خضر — چنان‌که این آیات بازگو می‌کنند — از نظر اخلاق والا و ادب درخشانی که درخورِ شاگردی دانش‌جو و بهره‌گیرنده است، رفتار شگفت‌آوری از خود نشان داد؛ در حالی که او خودْ کلیم‌الله موسی بن عمران، فرستادهٔ خدا، پیامبر، یکی از پیامبران اولواالعزم و صاحب تورات بود. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۶۶ و ۶۹ با هم

« عُلِّمْتَ » (به تو آموخته شده است) و نگفت «می‌دانی»؛ سپس با تعبیر « رُشْداً » (مایهٔ رشد و کمال) آن را ستود؛ پس از آن، آنچه را بناست بیاموزد، تنها بخشی از دانشِ او قرار داد و گفت: « مِمّٰا عُلِّمْتَ » (از آنچه به تو آموخته شده)، نه «همهٔ آنچه می‌دانی»؛ سپس شأن و منزلتِ خضر را بالا برد، چرا که راهنمایی‌های او را فرمانی دانست که به وی می‌دهد و خودش را در صورت سرپیچی از آن، «نافرمان» شمرد؛ و سرانجام زیاده‌روی نکرد تا بی‌پروا و قطعی وعده دهد، بلکه آن را با تعبیری کنایی چنین گفت: « سَتَجِدُنِي إِنْ شٰاءَ اللّٰهُ صٰابِراً وَ لاٰ أَعْصِي لَكَ أَمْراً » (اگر خدا بخواهد، مرا شکیبا خواهی یافت و در هیچ فرمانی از تو سرپیچی نخواهم کرد).

۱. داستان موسی و خضر در قرآن:

تفسیر آیه‌های ۶۴ تا ۶۶ با هم

موسی گفت: این همان چیزی است که می‌جستیم و در پی‌اش بودیم، پس به آنجا بازگردیم؛ و پی‌جویانه جای پای خود را دنبال کردند و بازگشتند. پس بنده‌ای از بندگان خدا را یافتند که خداوند از نزد خود رحمتی به او بخشیده و دانشی ویژه از جانب خویش به او آموخته بود؛ پس موسی به او پیشنهاد همراهی داد و از وی درخواست کرد که با او همراه شود تا از آنچه خداوند به او آموخته، دانشی مایهٔ رشد و کمال به وی بیاموزد. آن مرد دانا گفت: تو هرگز نمی‌توانی همراه من بر آنچه از کارهایم می‌بینی و به حقیقت و باطن آن آگاهی نداری، شکیبایی کنی؛ و چگونه بر چیزی صبر می‌کنی که از راز آن بی‌خبری؟ موسی به او وعده داد که اگر خدا بخواهد صبر خواهد کرد و در هیچ کاری از فرمان او سرپیچی نمی‌کند. آن دانا نیز بر پایهٔ درخواست موسی و پیمانی که بست به او گفت: «فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتي أحدث لك منه ذكرا» (پس اگر در پی من آمدی، از هیچ چیز مپرس تا خودم دربارهٔ آن سخن آغاز کنم و برایت توضیح دهم.)

«بحث روایی»

تفسیر آیه‌های ۶۵ و ۶۶ با هم

و در تفسیر قمی، از محمد بن علی بن بلال از یونس روایت شده دربارهٔ نامه‌ای که به امام رضا (ع) نوشتند: «يسألونه عن العالم الذي أتاه موسى أيهما كان أعلم؟ و هل يجوز أن يكون على موسى حجة في وقته؟ فكتب في الجواب: أتى موسى العالم فأصابه في جزيرة من جزائر البحر - إما جالسا و إما متكئا فسلم عليه موسى فأنكر السلام - إذ كان الأرض ليس بها سلام» (از ایشان دربارهٔ آن دانشمندی که موسی نزدش رفت پرسیدند که کدام‌یک از آن دو داناتر بودند؟ و آیا ممکن است در روزگار موسی، حجتی [الهی] بر او باشد؟ پس امام در پاسخ نوشت: موسی نزد آن دانشمند آمد و او را در جزیره‌ای از جزیره‌های دریا یافت، در حالی که یا نشسته بود یا تکیه زده بود؛ پس موسی بر او سلام کرد، ولی او سلام را ناآشنا دانست؛ زیرا در آن سرزمین سلام‌کردن مرسوم نبود).

تفسیر آیه‌های ۶۶ و ۶۷ با هم

«قال: من أنت؟ قال: أنا موسى بن عمران. قال: أنت موسى بن عمران الذي كلمه الله تكليما؟ قال: نعم. قال: فما حاجتك؟ قال: جئت لتعلمني مما علمت رشدا. قال: إني وكلت بأمر لا تطيقه، و وكلت بأمر لا أطيقه» الحدیث؛ ([خضر] گفت: «تو کیستی؟» گفت: «من موسی بن عمرانم.» گفت: «تو همان موسی بن عمرانی که خداوند بی‌واسطه با او سخن گفت؟» گفت: «آری.» گفت: «خواسته‌ات چیست؟» گفت: «آمده‌ام تا از آنچه به تو آموخته‌اند، مایهٔ رشدی به من بیاموزی.» گفت: «من به کاری مأمور شده‌ام که تو توان تحملش را نداری، و تو به کاری مأمور شده‌ای که من توان آن را ندارم»؛ تا پایان حدیث).

تفسیر آیه‌های ۶۵ تا ۶۷ با هم

می‌گویم: این معنا در روایات دیگری از طریق هر دو مذهب (شیعه و اهل‌سنت) نیز روایت شده است.

تفسیر آیه‌های ۶۵ و ۶۶ با هم

و در کتاب «الدر المنثور»، حاکم [نیشابوری] از اُبَیّ [بن کعب] روایت کرده و آن را صحیح دانسته است که پیامبر (ص) فرمود: «لما لقي موسى الخضر جاء طير فألقى منقاره في الماء - فقال الخضر لموسى: تدري ما يقول هذا الطائر؟ قال: و ما يقول؟ قال: يقول: ما علمك و علم موسى في علم الله - إلا كما أخذ منقاري من الماء» (هنگامی که موسی با خضر دیدار کرد، پرنده‌ای آمد و منقار خود را در آب فرو برد؛ پس خضر به موسی گفت: «آیا می‌دانی این پرنده چه می‌گوید؟» [موسی] گفت: «چه می‌گوید؟» گفت: «می‌گوید: دانش تو و دانش موسی در مقایسه با علم خدا نیست مگر مانند آنچه منقار من از آب برداشته است!»).

می‌گویم: داستان این پرنده در بیشتر روایاتِ این ماجرا آمده است.

و در تفسیر عیاشی، از هشام بن سالم از امام صادق (ع) روایت شده که فرمود: «كان موسى أعلم من الخضر» (موسی از خضر داناتر بود).

تفسیر آیه‌های ۶۰ تا ۶۶ با هم

در حالی که موسی در میان گروهی از بنی‌اسرائیل نشسته بود، ناگاه مردی به او گفت: گمان نمی‌کنم کسی به خداوند داناتر از تو باشد. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۶۵ و ۶۶ با هم

می‌گویم: شایسته است اختلاف روایات دربارهٔ دانشِ آن دو بزرگوار (موسی و خضر)، بر تفاوت در نوع دانشِ آنان حمل شود.