تفسیر آیهٔ ۵۱ سورهٔ اسراء

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنٰا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّهٍ » (پس به زودی خواهند گفت: چه کسی ما را بازمی‌گرداند؟ بگو: همان کسی که نخستین بار شما را پدید آورد). یعنی: هنگامی که به این بعیدشمردنِ آنان پاسخ دادی که به هر شکلی که باشند و به هر حال و وصفی که درآیند برانگیخته خواهند شد، به زودی از تو خواهند پرسید و خواهند گفت: چه کسی ما را به همان آفرینشِ انسانی که بودیم بازمی‌گرداند؟ پس خدای پاک و منزه را برایشان یاد کن و از صفات او چیزی را به یادشان بیاور که با آن جایی برای بعیددانستن باقی نماند، و آن همانا پدیدآوردنِ نخستینِ آنان است در حالی که چیزی نبودند؛ و بگو: همان کسی که نخستین بار شما را آفرید، بازتان می‌گرداند.

پس در آوردنِ عبارت « اَلَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّهٍ » (همان کسی که نخستین بار شما را آفرید) به جای نام جلاله (الله)، اثبات امکانِ بازگشت و برطرف کردن بعید شمردن آن با نشان دادن نمونهٔ همانندِ آن نهفته است.

خدای متعال می‌فرماید: « فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ وَ يَقُولُونَ مَتيٰ هُوَ قُلْ عَسيٰ أَنْ يَكُونَ قَرِيباً » (به‌زودی سرهای خود را [به نشانهٔ انکار و تمسخر] به سوی تو می‌جنبانند و می‌گویند: «آن کِی خواهد بود؟» بگو: «شاید نزدیک باشد»). راغب گفته است: «انغاض» تکان دادن سر به سوی دیگری، مانند شخص شگفت‌زده و متعجب از اوست. پایان سخن.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۵۰ و ۵۱ با هم

خدای متعال می‌فرماید: « قُلْ كُونُوا حِجٰارَهً أَوْ حَدِيداً أَوْ خَلْقاً مِمّٰا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ » (بگو: سنگ باشید یا آهن، یا آفریده‌ای از آنچه در سینه‌هایتان بزرگ می‌نماید). این پاسخی است به بعیددانستنِ آنان؛ چراکه آنان در سخن خود با تعبیرِ « أَ إِذٰا كُنّٰا » (آیا هنگامی که شدیم...) سخن گفته بودند. از این رو خدای پاک و منزه به پیامبرش (ص) فرمان داد تا با فرمانی تسخیری (فرمان تکوینی که گریزی از آن نیست) به آنان بگوید که سنگ یا آهن و مانند آن باشند؛ از چیزهایی که دگرگون‌شدنشان به انسان، در نظرشان دورتر و دشوارتر از دگرگون‌شدنِ استخوان‌های پوسیده به انسان است.

بنابراین، این سخن اشاره به آن است که برای قدرتِ مطلقِ الهی، تجدیدِ آفرینشِ هیچ چیزی دشوار نیست هرگاه اراده‌اش بر آن تعلق گیرد؛ خواه استخوان و ریزه‌های پوسیده باشد یا سنگ و آهن یا غیر آن.

و معنا چنین است: به آنان بگو چیزی سخت‌تر از استخوان و ریزه‌های پوسیده باشند؛ سنگ باشند یا آهن، یا آفریده‌ای دیگر از چیزهایی که در سینه‌هایشان بزرگ می‌نماید و ساخته‌شدنِ انسان را از آن بسیار بعید می‌دانند—هر چه می‌خواهند باشند، که بی‌گمان خداوند آفرینش نخستینِ آن‌ها را بازمی‌گرداند و برمی‌انگیزدشان.

تفسیر آیه‌های ۵۱ و ۵۲ با هم

و معنا چنین است: پس هنگامی که با دلیل و برهان بر آنان غلبه کنی و قدرت خدا را بر هر چیز و اینکه نخستین بار آنان را آفرید یادآور شوی، خواهی دید که سرهایشان را همانند کسی که مسخره می‌کند و تو را سبک و ناچیز می‌شمارد، به سوی تو تکان می‌دهند و می‌گویند: «آن [رستاخیز] چه وقت است؟» بگو: «امید است نزدیک باشد»؛ چرا که راهی برای آگاهی از [زمان دقیق] آن وجود ندارد و از امور غیبی است که جز خدا کسی آن را نمی‌داند. اما ویژگی‌های آن روز با آگاه‌سازی خدای متعال معلوم است؛ از این رو خداوند با قرار دادن صفت و ویژگی به جای زمانِ آن، آن روز را برایشان توصیف کرد و فرمود: «يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ» (روزی که شما را فرا می‌خواند و شما با ستایش او پاسخش می‌دهید) تا پایان آیه.

و در پرداختن به عبارت « وَ تَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّٰ قَلِيلاً » (و گمان می‌برید جز اندکی درنگ نکرده‌اید)، گوشه‌وکنایه‌ای به آنان به دلیل دیرپنداشتنِ آن روز و مسخره کردن آن وجود دارد؛ و نیز تأییدی است بر آنچه پیش‌تر دربارهٔ امیدِ نزدیک بودنش در آیهٔ « قُلْ عَسيٰ أَنْ يَكُونَ قَرِيباً » (بگو: شاید نزدیک باشد) گذشت؛ یعنی شما خودتان نیز آن را نزدیک خواهید شمرد. به همین سان، در عبارتِ « فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ » (و با ستایش او پاسخش می‌دهید)، کنایه‌ای به استهزای آنان و تعجبشان از آن است؛ یعنی شما در روز رستاخیز او را ستایش خواهید کرد، در حالی که امروز آن را بعید می‌شمارید و کارش را به باد مسخره می‌گیرید.