تفسیر آیهٔ ۱۱۶ سورهٔ نحل

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ لاٰ تَقُولُوا لِمٰا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هٰذٰا حَلاٰلٌ وَ هٰذٰا حَرٰامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَي اللّٰهِ الْكَذِبَ» إلخ (و به سبب آنچه زبان‌هایتان به دروغ وصف می‌کند نگویید: «این حلال است و آن حرام»، تا به خدا دروغ بندید...). کلمهٔ «لِمٰا» در عبارت «لِمٰا تَصِفُ»، مصدریه است و «الْكَذِبَ» مفعولِ «تَصِفُ» است؛ یعنی به سبب توصیفِ دروغینی که زبان‌هایتان دارد، نگویید این حلال است و این حرام، تا بدین وسیله به خدا دروغ بسته باشید.

و اینکه خطاب در این آیات متوجه مؤمنان است — همان‌گونه که سیاق آیات چنان‌که گذشت آن را تأیید می‌کند — یا متوجه عموم مردم است، این معنا را تأیید می‌کند که مراد از سخن خداوند: « وَ لاٰ تَقُولُوا لِمٰا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هٰذٰا حَلاٰلٌ وَ هٰذٰا حَرٰامٌ» (و به‌خاطر توصیف دروغینی که زبان‌هایتان می‌کند نگویید: این حلال است و آن حرام)، نهی از بدعت‌گذاری باشد؛ یعنی وارد کردنِ حلالی یا حرامی در احکام جاری و معمول در جامعه، بدون آنکه وحی الهی درباره‌اش نازل شده باشد؛ زیرا چنین کاری، وارد کردنِ چیزی در دین است که جزو دین نیست، و افترا بر خدا به شمار می‌رود، هرچند واضع و بدعت‌گذار آن را به خدای متعال نسبت ندهد.

چراکه دین در عرف قرآن، همان روش و آیین زندگی است؛ و این سخن خدای سبحان بارها تکرار شده است که:

«يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللّٰهِ وَ يَبْغُونَهٰا عِوَجاً» (از راه خدا بازمی‌دارند و آن را کج و منحرف می‌خواهند) یا تعابیری نزدیک به آن. پس دین از آنِ خداست و هرکس چیزی بر آن بیفزاید، آن را به دروغ به خدای متعال نسبت داده و بر او افترا بسته است، هرچند از اسناد دادنِ مستقیم خودداری کند یا با زبان خویش چنین نسبتی را انکار نماید.

بیشتر مفسران یادآور شده‌اند که مقصود از آیه، نهی از چیزهایی است که مشرکان حلال می‌دانستند؛ مانند مردار، خون و چیزهایی که به نام غیر خدا ذبح می‌شد، یا آنچه حرام می‌شمردند مانند «بَحیره» (حیوان گوش‌شکافته برای بت‌ها) و «سائبه» (حیوان رهاشده به نذر بت‌ها) و جز این‌ها؛ ولی سیاق آیات — همان‌طور که گذشت — این معنا را تأیید نمی‌کند.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۱۱۶ و ۱۱۷ با هم

سپس خدای سبحان در مقام بیان علت این نهی فرمود: « إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَي اللّٰهِ الْكَذِبَ لاٰ يُفْلِحُونَ» (بی‌گمان کسانی که بر خدا دروغ می‌بندند، رستگار نمی‌شوند)، آن‌گاه محرومیت آنان از رستگاری را با این کلام روشن ساخت: «مَتٰاعٌ قَلِيلٌ وَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِيمٌ» (بهره‌ای اندک [در دنیا دارند] و برایشان عذابی دردناک خواهد بود).