وَأَتَيۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ
و ما حق را برای تو آوردهایم و قطعاً راستگوییم.
تفسیر آیهٔ ۶۴ سورهٔ حجر، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۲، صفحهٔ ۱۸۲ تا ۱۸۳ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/15/64/
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۶۳ و ۶۴ با هم
خدای متعال میفرماید: « قٰالُوا بَلْ جِئْنٰاكَ بِمٰا كٰانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ وَ أَتَيْنٰاكَ بِالْحَقِّ وَ إِنّٰا لَصٰادِقُونَ » (گفتند: بلکه ما برای تو همان چیزی را آوردهایم که آنان در آن شک میکردند، و به حق نزد تو آمدهایم و قطعاً راستگوییم). «امتراء» از ریشهٔ «مریة» و به معنای شک و تردید است؛ و مقصود از آنچه در آن شک میکردند («بِمٰا كٰانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ»)، همان عذابی است که لوط قوم خود را به آن بیم میداد و آنان در وقوعش تردید داشتند. مقصود از آوردنِ حق نیز آوردن قضای حتمی و برگشتناپذیر الهی دربارهٔ قوم است؛ چنانکه در جای دیگر از سخن فرشتگان آمده است: «وَ إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذٰابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ» (و بیگمان عذابی بازگشتناپذیر به سراغشان خواهد آمد؛ هود: ۷۶). برخی نیز گفتهاند مقصود این است: «و أتيناك بالعذاب الذي لا شك فيه» (و عذابی را برایت آوردهایم که شکی در آن نیست)، اما وجه درست همان است که ما بیان کردیم.
تفسیر آیههای ۶۱ تا ۷۷ با هم
در آیات این داستان، تقدم و تأخری وجود دارد؛ البته نه به معنای بههمخوردن ترتیب نزول هنگام گردآوری قرآن که بخش مؤخر در جای مقدم و بخش مقدم در جای مؤخر نشسته باشد، بلکه به این معنا که خدای متعال برخی از بخشهای داستان را به خاطر نکتهای ویژه، در غیرِ جایگاه طبیعیِ زمانی و خارج از شیوهٔ معمول داستانسرایی آورده است. ادامه در متن کامل
تفسیر آیههای ۶۳، ۶۴، ۶۵، ۶۶، ۷۳، ۷۴، ۷۵، ۷۶ و ۷۷ با هم
« قٰالُوا بَلْ جِئْنٰاكَ » (گفتند: بلکه ما برای تو آوردهایم...) تا پایان چهار آیه (آیات ۶۳ تا ۶۶) بیاید، و سرانجام سخن الهی: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَهُ مُشْرِقِينَ » (پس به هنگام طلوع آفتاب، بانگ مرگبار آنان را فروگرفت) تا آخر آیات جای گیرد. ادامه در متن کامل