وَأَخَذَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ ٱلصَّيۡحَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دِيَٰرِهِمۡ جَٰثِمِينَ
و ستمکاران را آن بانگ مرگبار در میان گرفت؛ پس بامدادان در خانههایشان به رو بر زمین افتاده [و هلاک شده] بودند.
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بحث روایی
تفسیر آیههای ۶۱ تا ۶۸ با هم
در کتاب کافی با سند از ابوبصیر روایت شده است که گفت: به امام صادق (ع) عرض کردم: « كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ- فَقٰالُوا أَ بَشَراً مِنّٰا وٰاحِداً نَتَّبِعُهُ-إِنّٰا إِذاً لَفِي ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ » (قوم ثمود بیمدهندگان را تکذیب کردند و گفتند: آیا ما از بشری از جنس خودمان که تنها و بیکس است پیروی کنیم؟! ادامه در متن کامل
پس خداوند صالح را بهسویشان فرستاد، اما پاسخش را ندادند و بر او سرکشی نمودند و گفتند: هرگز به تو ایمان نمیآوریم مگر با برآوردن این شرط: از این صخره مادهشتری باردار (عَشَراء: شتر دهماههٔ آبستن) برای ما بیرون آوری. ادامه در متن کامل
سپس خدای تبارک و تعالی به او وحی فرمود که: «ای صالح، به آنان بگو: خداوند برای این مادهشتر سهمی از آب در یک روز و برای شما نیز سهمی در روز دیگر قرار داده است.» از آن پس، چون نوبت مادهشتر فرامیرسید، آب را در آن روز مینوشید و آنان شتر را نگه میداشتند و هیچ خرد و کلانی باقی نمیماند مگر اینکه در آن روز از شیرش مینوشید. ادامه در متن کامل
سپس آنان در برابر خدا سرکشی ورزیدند و نزد یکدیگر رفتند و گفتند: «این مادهشتر را پی کنید (بکشید) و از دستش راحت شوید؛ ما خشنود نیستیم که یک روز نوبت آبِ ما باشد و یک روز نوبت او!» سپس گفتند: «چه کسی کشتن آن را بر عهده میگیرد تا پاداشی هر آنچه بخواهد برایش قرار دهیم؟» پس مردی سرخرو، بور و زاغچشم که زنازاده بود و پدری برایش شناخته نمیشد و او را «قُدار» مینامیدند، نزدشان آمد؛ او شقاوتمندی از تبار نگونبختان و مایهٔ شومیِ آنان بود؛ پس برای او پاداشی تعیین کردند. ادامه در متن کامل
پس هنگامی که مادهشتر بهسوی آبی که همواره بر آن وارد میشد رفت، او کاری به کارش نداشت تا آنکه آب نوشید و بازگشت؛ آنگاه بر سر راهش به کمین نشست و ضربهای با شمشیر به آن زد که اثری نکرد؛ سپس ضربهٔ دیگری زد و آن را کشت و شتر به پهلو بر زمین افتاد. ادامه در متن کامل
چون صالح چنین دید، نزد آنان آمد و گفت: «ای قوم، چه چیز شما را به این کار واداشت؟ ادامه در متن کامل
صالح نزد آنان آمد و گفت: «ای قوم، من فرستادهٔ پروردگارتان بهسوی شما هستم، و او به شما میفرماید: اگر توبه کنید و بازگردید و آمرزش بطلبید، شما را میآمرزم و توبهتان را میپذیرم.» اما چون این سخن را به آنان گفت، سرکشیِ شدیدی پیش گرفتند؛ و سرکشانهترین و ناپاکترین سخنان را بر زبان آوردند و گفتند: «ای صالح، اگر از… ادامه در متن کامل
صالح فرمود: «ای قوم، فردا صبح چهرههایتان زرد خواهد شد، روز دوم چهرههایتان سرخ میگردد، و روز سوم چهرههایتان سیاه خواهد شد.» چون روز نخست فرارسید، صبحگاهان چهرههایشان زرد شده بود؛ پس نزد یکدیگر رفتند و گفتند: «آنچه صالح گفته بود بر سرتان آمد!» اما سرکشانِ آنان گفتند: «سخن صالح را نمیشنویم و گفتهاش را نمیپذیریم، هرچند سخت و هولناک باشد.» چون روز دوم فرارسید، صبحگاهان چهرههایشان سرخ شده بود؛ پس نزد یکدیگر رفتند و گفتند: «ای قوم، آنچه صالح به شما گفته بود بر سرتان آمد!» سرکشانِ آنان گفتند: «اگر همگی نابود شویم نیز هرگز به سخن صالح گوش فرا نمیدهیم و خدایانی را که پدرانمان میپرستیدند رها نمیکنیم!» و نه توبه کردند و نه بازگشتند. ادامه در متن کامل
تفسیر آیههای ۶۵ تا ۶۸ با هم
چون نیمهشب شد، جبرئیل نزد آنان آمد و چنان صیحهای (فریادی مرگبار) بر سرشان زد که آن صیحه گوشهایشان را درید، دلهایشان را شکافت و جگرهایشان را پارهپاره کرد. ادامه در متن کامل
تفسیر آیهٔ ۶۷ سورهٔ هود، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۰، صفحهٔ ۳۱۴ تا ۳۱۶ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/11/67/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « وَ أَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَهُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيٰارِهِمْ جٰاثِمِينَ » (و کسانی را که ستم کرده بودند صیحه [مرگبار آسمانی] فرو گرفت، پس در خانههایشان بر زمین افتاده [و بیجان] شدند).
در زبان عربی هنگامی که کسی به رو بر زمین بیفتد، گفته میشود: «جَثَمَ جُثُوماً»؛ و معنای باقی آیه روشن است.
بحث روایی
و اما اینکه صیحه از سوی جبرئیل بوده است، با اینکه صاعقهای آسمانی و نازلشده بر آنان باشد که با صدایش آنان را کشته و با آتشش سوزانده باشد، منافاتی ندارد؛ زیرا هیچ مانعی نیست که حادثهای از حوادثِ جهان هستی—خواه خارقالعاده باشد یا طبق روالِ عادی—به فرشتهای روحانی نسبت داده شود، اگر آن فرشته در مجرای پدیدآمدنِ آن باشد؛ همانگونه که دیگر حوادث هستی مانند مرگ، زندگی، روزی و جز اینها به فرشتگانِ کارگزار نسبت داده شده است.