تفسیر آیهٔ ۶۵ سورهٔ هود

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « فَعَقَرُوهٰا فَقٰالَ تَمَتَّعُوا فِي دٰارِكُمْ ثَلاٰثَهَ أَيّٰامٍ ذٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ » (پس آن [شتر] را پی کردند [و کُشتند]؛ آن‌گاه [صالح] گفت: سه روز در خانه‌تان برخوردار باشید؛ این وعده‌ای است که دروغ نخواهد بود). «عَقرِ ناقه» همان نحر کردن (کشتنِ) ماده‌شتر است، و «دار» مکانی است که انسان می‌سازد و خود و خانواده‌اش در آن سکونت می‌گزینند و پناه می‌گیرند؛ و مراد از آن در این آیه، شهر است؛ شهر از آن رو «دار» نامیده شده که همانند خانه، اهل خود را گرد هم می‌آورد. و گفته شده مراد از دار، دنیاست که سخنی بعید (دور از ذهن) است.

مراد از برخورداریِ آنان در شهرشان، زندگی کردن و بهره‌مندی از نعمت‌های حیات است؛ چرا که زندگی دنیا کالایی است که از آن بهره گرفته می‌شود، یا مراد لذت بردن از انواع نعمت‌هایی است که در آن شهر برای خود فراهم آورده بودند؛ از چشم‌اندازهای بهجت‌انگیز، لوازم زندگی، خوراکی‌ها و نوشیدنی‌ها و رها ساختن خود در پی هواها و هوس‌های نفس.

و سخن خدای متعال که: « ذٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ » (این وعده‌ای است که دروغ نخواهد بود)، اشاره به عبارت « تَمَتَّعُوا » (برخوردار باشید...) تا آخر است، و عبارت « وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ » (وعده‌ای نادروغ)، بیان و توضیحِ آن است.

بحث روایی

و این سخن امام (ع) که: «آنان در آن سه روز حنوط کرده و کفن پوشیده بودند»، گویا کنایه از آماده‌شدنِ آنان برای مرگ است.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۶۱ تا ۶۸ با هم

در کتاب کافی با سند از ابوبصیر روایت شده است که گفت: به امام صادق (ع) عرض کردم: « كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ- فَقٰالُوا أَ بَشَراً مِنّٰا وٰاحِداً نَتَّبِعُهُ-إِنّٰا إِذاً لَفِي ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ » (قوم ثمود بیم‌دهندگان را تکذیب کردند و گفتند: آیا ما از بشری از جنس خودمان که تنها و بی‌کس است پیروی کنیم؟! ادامه در متن کامل

پس خداوند صالح را به‌سویشان فرستاد، اما پاسخش را ندادند و بر او سرکشی نمودند و گفتند: هرگز به تو ایمان نمی‌آوریم مگر با برآوردن این شرط: از این صخره ماده‌شتری باردار (عَشَراء: شتر ده‌ماههٔ آبستن) برای ما بیرون آوری. ادامه در متن کامل

سپس خدای تبارک و تعالی به او وحی فرمود که: «ای صالح، به آنان بگو: خداوند برای این ماده‌شتر سهمی از آب در یک روز و برای شما نیز سهمی در روز دیگر قرار داده است.» از آن پس، چون نوبت ماده‌شتر فرامی‌رسید، آب را در آن روز می‌نوشید و آنان شتر را نگه می‌داشتند و هیچ خرد و کلانی باقی نمی‌ماند مگر اینکه در آن روز از شیرش می‌نوشید. ادامه در متن کامل

سپس آنان در برابر خدا سرکشی ورزیدند و نزد یکدیگر رفتند و گفتند: «این ماده‌شتر را پی کنید (بکشید) و از دستش راحت شوید؛ ما خشنود نیستیم که یک روز نوبت آبِ ما باشد و یک روز نوبت او!» سپس گفتند: «چه کسی کشتن آن را بر عهده می‌گیرد تا پاداشی هر آنچه بخواهد برایش قرار دهیم؟» پس مردی سرخ‌رو، بور و زاغ‌چشم که زنازاده بود و پدری برایش شناخته نمی‌شد و او را «قُدار» می‌نامیدند، نزدشان آمد؛ او شقاوتمندی از تبار نگون‌بختان و مایهٔ شومیِ آنان بود؛ پس برای او پاداشی تعیین کردند. ادامه در متن کامل

پس هنگامی که ماده‌شتر به‌سوی آبی که همواره بر آن وارد می‌شد رفت، او کاری به کارش نداشت تا آنکه آب نوشید و بازگشت؛ آنگاه بر سر راهش به کمین نشست و ضربه‌ای با شمشیر به آن زد که اثری نکرد؛ سپس ضربهٔ دیگری زد و آن را کشت و شتر به پهلو بر زمین افتاد. ادامه در متن کامل

چون صالح چنین دید، نزد آنان آمد و گفت: «ای قوم، چه چیز شما را به این کار واداشت؟ ادامه در متن کامل

صالح نزد آنان آمد و گفت: «ای قوم، من فرستادهٔ پروردگارتان به‌سوی شما هستم، و او به شما می‌فرماید: اگر توبه کنید و بازگردید و آمرزش بطلبید، شما را می‌آمرزم و توبه‌تان را می‌پذیرم.» اما چون این سخن را به آنان گفت، سرکشیِ شدیدی پیش گرفتند؛ و سرکشانه‌ترین و ناپاک‌ترین سخنان را بر زبان آوردند و گفتند: «ای صالح، اگر از… ادامه در متن کامل

صالح فرمود: «ای قوم، فردا صبح چهره‌هایتان زرد خواهد شد، روز دوم چهره‌هایتان سرخ می‌گردد، و روز سوم چهره‌هایتان سیاه خواهد شد.» چون روز نخست فرارسید، صبحگاهان چهره‌هایشان زرد شده بود؛ پس نزد یکدیگر رفتند و گفتند: «آنچه صالح گفته بود بر سرتان آمد!» اما سرکشانِ آنان گفتند: «سخن صالح را نمی‌شنویم و گفته‌اش را نمی‌پذیریم، هرچند سخت و هولناک باشد.» چون روز دوم فرارسید، صبحگاهان چهره‌هایشان سرخ شده بود؛ پس نزد یکدیگر رفتند و گفتند: «ای قوم، آنچه صالح به شما گفته بود بر سرتان آمد!» سرکشانِ آنان گفتند: «اگر همگی نابود شویم نیز هرگز به سخن صالح گوش فرا نمی‌دهیم و خدایانی را که پدرانمان می‌پرستیدند رها نمی‌کنیم!» و نه توبه کردند و نه بازگشتند. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۶۵ تا ۶۸ با هم

چون نیمه‌شب شد، جبرئیل نزد آنان آمد و چنان صیحه‌ای (فریادی مرگبار) بر سرشان زد که آن صیحه گوش‌هایشان را درید، دل‌هایشان را شکافت و جگرهایشان را پاره‌پاره کرد. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۶۴ و ۶۵ با هم

می‌گویم: دربرداشتنِ اموری خارق‌العاده در این حدیث—مانند نوشیدن همهٔ مردم از شیر ماده‌شتر و نیز دگرگونی روزبه‌روزِ رنگ چهره‌هایشان—هیچ اشکالی ندارد؛ چراکه اصل پدیدآمدنِ آن ناقه معجزه بود، و قرآن کریم نیز به این نکته و به اینکه یک روز سهمِ آب برای آن شتر و روز معلومِ دیگری برای همهٔ مردم شهر بود تصریح کرده است.

در برخی روایت‌ها در توصیف ماده‌شتر آمده است که فاصلهٔ میان دو پهلویش یک میل (حدود دو کیلومتر) بود؛ و این از مطالبی است که روایت را بی‌اعتبار می‌کند، نه از آن رو که وقوعش ناممکن باشد—چراکه این اشکال با توجه به معجزه‌بودنِ آفرینشِ آن شتر قابل دفع است—بلکه از آن رو که با در نظر گرفتن تناسب میان اندام‌هایش، بلندی کوهان آن باید به حدود سه میل برسد، و با این حال تصوّرپذیر نیست که انسانی بتواند با شمشیرش آن را پی کند و بکشد، در حالی که این کار قطعاً از سوی پی‌کنندهٔ ناقه بر پایهٔ اعجاز رخ نداده است. با این همه، این سخن خدای متعال: