وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡمُعۡصِرَٰتِ مَآءٗ ثَجَّاجٗا
و از ابرهای بارانزا آبی بسیار ریزان و فراوان فرو فرستادیم.
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۶ تا ۱۶ با هم
خدای متعال میفرماید: « أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهٰاداً » (آیا زمین را آرامگاهی هموار نساختیم؟)؛ این آیه تا پایان یازده آیه، در قالب استدلال و برهان بر اثبات رستاخیز و پاداش و کیفر و حتمی بودن این خبر بزرگ بیان شده است؛ و لازمهٔ اثبات آن، درستیِ این کلام است که فرمود: ادامه در متن کامل
بیان استدلال: جهان مشهود با زمین و آسمانش، شب و روزش، نسلهای پیدرپیِ انسان و نظام جاری و تدبیر استوار و دقیقی که در امور آن حاکم است، محال است بازیچهای بیهوده و بدون هدفی پایدار و ماندگار باشد. ادامه در متن کامل
بنابراین، این آیات هممعنا با این سخن خدای متعال است: «وَ مٰا خَلَقْنَا السَّمٰاءَ وَ الْأَرْضَ وَ مٰا بَيْنَهُمٰا بٰاطِلاً ذٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النّٰارِ أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجّٰارِ» (… ادامه در متن کامل
از سخنان برخی مفسران برمیآید که این آیات برای اثبات قدرت الهی بیان شده است، و اینکه آفرینش دوباره همانند آفرینش نخستین است و آنکه بر آفرینش آغازین تواناست بر بازگرداندن و اعادهٔ آن نیز توانایی دارد. ادامه در متن کامل
بحث روایی
تفسیر آیههای ۱۳ و ۱۴ با هم
و در همان تفسیر، دربارهٔ سخن خدای متعال: « وَ جَعَلْنٰا سِرٰاجاً وَهّٰاجاً » (و چراغی فروزان نهادیم) فرمود: «الشمس المضيئة» (خورشید روشناییبخش است)؛ و دربارهٔ « وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ الْمُعْصِرٰاتِ » (و از ابرهای بارانزا فرو فرستادیم) فرمود: «من السحاب» (از ابرها است)؛ و دربارهٔ « مٰاءً ثَجّٰاجاً » (آبی بسیار ریزان) فرمود: «صبا على صب» (ریزشی پیدرپی بر روی ریزشی دیگر است).
تفسیر آیهٔ ۱۴ سورهٔ نبا، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۲۰، صفحهٔ ۱۶۱ تا ۱۶۴ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/78/14/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ الْمُعْصِرٰاتِ مٰاءً ثَجّٰاجاً »؛ «مُعصِرات» ابرهای بارانزا هستند، و برخی نیز گفتهاند:
منظور بادهایی است که ابرها را میفشارند تا ببارند؛ و «ثجّاج» یعنی آبی که پیدرپی و به فراوانی فرو میریزد. بنا بر این معنا، بهتر است «مِنَ» به معنای «باء» (بهوسیلهٔ) باشد.
بحث روایی
و در تفسیر عیاشی، از امام صادق (ع) دربارهٔ آیهٔ: « عٰامٌ فِيهِ يُغٰاثُ النّٰاسُ وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ » روایت شده است که فرمود: با «ياء» خوانده میشود و مقصود این است که: «يمطرون» (بر آنان باران میبارد).
سپس فرمود: مگر این سخن خدا را نشنیدهای: « وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ الْمُعْصِرٰاتِ مٰاءً ثَجّٰاجاً » (و از ابرهای بارانزا آبی پیدرپی و ریزان نازل کردیم)؟
میگویم: مراد این است که « يَعْصِرُونَ » با ضمّهٔ یاء و به صیغهٔ مجهول است (یعنی يُعصَرون خوانده میشود) و معنایش این است که بر آنان باران بارانده میشود؛ و استشهاد امام (ع) به سخن خدای متعال: « وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ الْمُعْصِرٰاتِ »، دلیلی است بر اینکه آن حضرت «المعصرات» را به معنای «ابرهای بارانزا» گرفتهاند، برگرفته از «أعصرت السحابة» به معنای آنکه ابر بارید.
و عیاشی مانند این حدیث را از علی بن معمّر، از پدرش، از امام صادق (ع) روایت کرده است، و قمی نیز در تفسیر خود مانند آن را از امیرالمؤمنین (ع) آورده است.