تفسیر آیهٔ ۳۰ سورهٔ انعام

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

و سخن خدا که: « أَ لَيْسَ هٰذٰا » (آیا این...)، یعنی: آیا این برانگیختنی که در دنیا انکارش می‌کردید و همان دیدار خداست، « بِالْحَقِّ قٰالُوا بَليٰ وَ رَبِّنٰا قٰالَ فَذُوقُوا الْعَذٰابَ بِمٰا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ » (حق نیست؟ گفتند: آری، سوگند به پروردگارمان [که حق است]؛ فرمود: پس بچشید عذاب را به سزای آنچه کفر می‌ورزیدید) و آن را می‌پوشاندید.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۲۹ و ۳۰ با هم

خدای متعال می‌فرماید: « وَ قٰالُوا إِنْ هِيَ إِلاّٰ حَيٰاتُنَا الدُّنْيٰا » (و گفتند: جز همین زندگی دنیای ما [زندگی دیگری] نیست) تا پایان دو آیه.
این دو آیه یادآور انکارِ صریح رستاخیز از سوی آنان است و نیز پیامد آن را در روز قیامت بیان می‌کند؛ یعنی شاهد گرفتن بر آنان و اقرار گرفتن به آنچه انکار می‌کردند. بت‌پرستان معاد را انکار می‌کردند، چنان‌که خداوند در کلام خود بارها از آنان حکایت کرده است؛ و اعتقادشان به شفاعتِ شریکان نیز تنها در امور دنیوی بود، یعنی برای جلب منافع به سوی خود و دفع زیان‌ها و هراس‌ها از خویشتن.

پس سخن او: « وَ قٰالُوا إِنْ هِيَ » (و گفتند: جز این نیست...)، بازگوییِ انکار آنان است؛ یعنی زندگی جز همین زندگی دنیای ما نیست و پس از آن حیاتی وجود ندارد و ما پس از مرگ برانگیخته نخواهیم شد. و سخن خدا: « وَ لَوْ تَريٰ إِذْ وُقِفُوا » (و اگر ببینی هنگامی را که بازداشته شوند) همانند پاسخ است و پیامدِ این سخنِ آنان («إِنْ هِيَ إِلّٰا...») را برای پیامبر (ص) به سبب تعبیرِ بعد در قالب تمنّا بیان می‌دارد. تعبیرِ « وَ لَوْ تَريٰ » (و اگر ببینی) حاکی از آن است که آنان به‌زودی آنچه را انکار می‌کردند تصدیق خواهند کرد، و به آنچه با گفتنِ « وَ مٰا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ » (و ما برانگیخته نخواهیم شد) منکر شده بودند اعتراف خواهند نمود؛ آن‌گاه که در پیشگاه پروردگارشان بازداشته شوند و این جایگاه را که در دنیا از آن باخبر شده بودند، آشکارا به چشم ببینند؛ یعنی این حقیقت را که پس از مرگ برانگیخته می‌شوند، و پس از انکاری که در دنیا داشتند، بدان اعتراف خواهند کرد.

تفسیر آیه‌های ۳۰ و ۳۱ با هم

از اینجا روشن می‌شود که خدای پاک و منزه برانگیختن (بعث) را در این سخن خود: « وَ لَوْ تَريٰ إِذْ وُقِفُوا عَليٰ رَبِّهِمْ » (و اگر ببینی آن‌گاه که در پیشگاه پروردگارشان بازداشته شوند)، به «دیدار خدا» تفسیر کرده است؛ و مؤید آن نیز سخن او در آیهٔ بعد است که: « قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقٰاءِ اللّٰهِ حَتّٰي إِذٰا جٰاءَتْهُمُ السّٰاعَهُ » (به راستی زیان کردند کسانی که دیدار خدا را دروغ انگاشتند، تا آن‌گاه که قیامت به ناگاه بر آنان درآید...)؛ زیرا حشر، بعث و قیامت را که در سخنان پیشین آمده بود به «دیدار» تبدیل کرده و سپس «ساعت» یعنی ساعتِ دیدار را یاد کرده است.

تفسیر آیه‌های ۲۹ تا ۳۱ با هم

و این آیه، یعنی سخن خدای متعال: « قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقٰاءِ اللّٰهِ » (قطعاً زیان کردند کسانی که لقای الهی را دروغ شمردند؛ انعام: ۳۱)، به منزلهٔ نتیجه‌ای است که از سخن او: « وَ قٰالُوا إِنْ هِيَ إِلاّٰ حَيٰاتُنَا الدُّنْيٰا » (و گفتند: چیزی جز زندگی دنیای ما نیست؛ انعام: ۲۹) تا پایان آن دو آیه گرفته شده است؛ و آن نتیجه این است که آنان با تاوان دادنِ آسایش آخرت و آرامش جان‌بخش لقای الهی در برابر انکار رستاخیز و عذاب دردناکِ ناشی از آن، در دادوستد خود سخت زیان کردند.