لَمَجۡمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَٰتِ يَوۡمٖ مَّعۡلُومٖ
قطعاً برای وعدهگاهِ روزی معین گرد آورده خواهند شد؛
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۴۹ و ۵۰ با هم
خدای متعال میفرماید: « قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ لَمَجْمُوعُونَ إِليٰ مِيقٰاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ » (بگو: بیگمان، پیشینیان و پسینیان، همگی برای وعدهگاه روزی معیّن گرد خواهند آمد).
این فرمانی از سوی خدای متعال به پیامبرش (ص) است تا دور شمردن رستاخیز از جانب آنان را با تثبیت و مسلّم دانستن آن پاسخ دهد، و سپس به آنان از خوراک و نوشیدنیشان در روز رستاخیز خبر دهد که همان زقّوم و حمیم است.
چکیدهٔ سخن این است که پیشینیان و پسینیان — بدون هیچ تفاوتی میان آنان، نه بدانگونه که خود تفاوت گذاشتند و برانگیختگی خود را دور از باور و برانگیختگی نیاکان نخستینشان را بسیار دورتر شمردند — همگی برای وعدهگاه روزی معیّن، گردآوری و محشور خواهند شد.
تفسیر آیهٔ ۵۰ سورهٔ واقعه، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۹، صفحهٔ ۱۲۵ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/56/50/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
«میقات» آن چیزی است که کار با آن زمانبندی میشود و همان وقتِ معیّن آن است؛ و مراد از «روزی معلوم»، روز قیامت است که نزد خدا معیّن و معلوم است، بنابراین اضافه شدنِ «میقات» به «یوم معلوم»، اضافهای بیانی است (یعنی میقات همان روز معلوم است).