مِن فِرۡعَوۡنَۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَالِيٗا مِّنَ ٱلۡمُسۡرِفِينَ
از دست فرعون، که او سرکشی از زیاده‌روان (تجاوزکاران از حد) بود.
تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر
بیان
تفسیر آیه‌های ۳۰ تا ۳۳ با هم
و پایان‌بخشیدن به این داستان با این چهار آیه، یعنی این سخن خدای متعال که: « وَ لَقَدْ نَجَّيْنٰا بَنِي إِسْرٰائِيلَ » (و بی‌گمان بنی‌اسرائیل را رهانیدیم) —تا آنجا که می‌فرماید: «بَلٰؤُا مُبِينٌ» (آزمونی آشکار)— مایهٔ آرامش خاطر پیامبر (ص) و اشاره‌ای است به این حقیقت که خدای متعال به‌زودی او و مؤمنان به او را از چنگال فرعون‌های مکه می‌رهاند و آنان را برمی‌گزیند و در زمین تمکین (اقتدار و استقرار) می‌بخشد تا ببیند چگونه عمل می‌کنند. ادامه در متن کامل
تفسیر آیهٔ ۳۱ سورهٔ دخان، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۸، صفحهٔ ۱۴۱ تا ۱۴۲ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/44/31/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال می‌فرماید: « مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كٰانَ عٰالِياً مِنَ الْمُسْرِفِينَ » ([عذابی] از سوی فرعون؛ چراکه او سرکشی از اسراف‌کاران بود). عبارت « مِنْ فِرْعَوْنَ » بدل است از « مِنَ الْعَذٰابِ »، یا با حذف مضاف که تقدیرش «مِن عذابِ فرعون» است، و یا بدون حذف مضاف و به ادعای مبالغه، فرعون را عینِ عذاب شمرده است. و کلام خدای متعال: « إِنَّهُ كٰانَ عٰالِياً مِنَ الْمُسْرِفِينَ » یعنی او متکبری از اهل زیاده‌روی و تجاوز از حد بود.