خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٗاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ
جاودانه در آن میمانند؛ این وعدهٔ راستین و تخلفناپذیر خداست و اوست توانای شکستناپذیر و سنجیدهکار.
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۸ و ۹ با هم
خدای متعال میفرماید: « إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ لَهُمْ جَنّٰاتُ النَّعِيمِ -إلي قوله- اَلْعَزِيزُ الْحَكِيمُ » (بیگمان کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام دادهاند، باغهای پرنعمت بهشت برای آنان است... تا آنجا که میفرماید: شکستناپذیر و سنجیدهکار است)؛ این بیان، پس از هشدار دادن به آن خریدار [سخنان بیهوده] و تهدید او به عذاب خوارکننده و سپس عذابِ دردناک، بازگشتی است به نوید دادن به نیکوکاران و دلخوش و خرسند ساختنِ آنان به بهشت پرنعمت و جاودانهای که از سوی خدای متعال وعده داده شده، و وعدهٔ او حق و راستین است.
و از آنجا که هدف خریدارِ سخنان بیهوده و سرگرمکننده این بود که حقیقت را بر کسانی که نادانسته گمراهشان میساخت مشتبه کند تا قرآن را نیز مانند افسانههای خودش، افسانههایی باطل بپندارند و به آن بیحرمتی روا دارند، و از سوی دیگر خودش نیز با گردنکشی و تکبر به آیاتی که بر او خوانده میشد اعتنایی نمیکرد -و این کار، سبکشمردنِ خدای پاک و منزه بود-، خداوند نخست آنچه را به نیکوکاران وعده داده بود با این سخن خود تأکید فرمود که:
تفسیر آیهٔ ۹ سورهٔ لقمان، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۶، صفحهٔ ۲۱۰ تا ۲۱۱ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/31/9/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
« وَعْدَ اللّٰهِ حَقًّا » (وعدهٔ خدا حق و راستین است)؛ سپس در مرحلهٔ دوم، ذات خود را به عزت مطلق توصیف فرمود تا هیچگونه خواری و سستی بر او عارض نشود، و به حکمت مطلق وصف کرد تا هیچ باطل، بیهودگی و خرافهای در سخن او راه نیابد.