وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ وَأَنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ
و اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود و اینکه خداوند توبهپذیر و حکیم است [رسوا و هلاک میشدید].
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بحث روایی
تفسیر آیههای ۶ تا ۱۰ با هم
سپس به او فرمود: «کنار برو.» او هم کنار رفت. آنگاه به همسرش فرمود: «تو نیز همانگونه که او شهادت داد شهادت بده، وگرنه حدّ الهی را بر تو جاری میکنم.» زن نگاهی به چهرههای بستگانش انداخت و گفت: «در این شامگاه، روی این افراد را سیاه نمیکنم.» پس بهسوی منبر پیش آمد و گفت: «أشهد بالله أن عويمر بن ساعدة من الكاذبين فيما رماني» (به خدا شهادت میدهم که عویمر بن ساعده در آنچه به من نسبت داده از دروغگویان است). ادامه در متن کامل
سپس پیامبر خدا (ص) به شوهرش فرمود: «برو، او دیگر هرگز بر تو حلال نخواهد بود.» مرد گفت: «ای پیامبر خدا، پس مالی (مهریهای) که به او دادهام چه میشود؟» فرمود: «اگر دروغگو باشی، آن مال از تو بسیار دورتر است [و حق بازپسگیری آن را نداری]، و اگر راستگو باشی، آن مال بهخاطر حلال شدن کامجوییات از او، برای خودِ وی خواهد بود.» تا آخر حدیث. ادامه در متن کامل
و در «مجمعالبیان»، در روایتی از عِکرمه از ابنعباس آمده است که: سعد بن عُباده گفت: «اگر نزد زنم بیایم و ببینم مردی با او درآمیخته است، آیا نباید با او کاری داشته باشم تا آنکه چهار شاهد بیاورم؟! ادامه در متن کامل
پیامبر خدا (ص) فرمود: «ای گروه انصار، آیا به آنچه سرورتان میگوید گوش نمیدهید؟» گفتند: «او را سرزنش مکن؛ زیرا مردی بسیار غیور است. ادامه در متن کامل
دیری نپایید که پسرعموی سعد، به نام هلال بن اُمَیّه، از باغ خود آمد؛ در حالی که مردی را با همسرش دیده بود. ادامه در متن کامل
راوی گوید: انصار گرد آمدند و گفتند: «به همان چیزی گرفتار شدیم که سعد میگفت! آیا هلال تازیانه میخورد و شهادتش باطل میشود؟» در این هنگام وحی نازل شد و چون دانستند وحی فرود آمده است، از سخن گفتن بازایستادند. ادامه در متن کامل
آنگاه پیامبر (ص) فرمود: «ای هلال، مژده باد بر تو؛ چراکه خداوند متعال گشایشی قرار داد.» هلال گفت: «از خداوند متعال همین امید را داشتم.» پیامبر (ص) فرمود: «در پی آن زن بفرستید.» زن آمد و پیامبر میان آن دو لعان (مراسم سوگند و نفرین متقابل) برقرار کرد. ادامه در متن کامل
سپس پیامبر خدا (ص) فرمود: «اگر فرزند را با فلان و فلان ویژگی به دنیا آورد، از آنِ شوهرش خواهد بود، و اگر او را با فلان و فلان ویژگی به دنیا آورد، از آنِ مردی است که دربارهاش سخن به میان آمد [مرد متهم].» ادامه در متن کامل
میگویم: در کتاب «الدر المنثور» نیز این روایت از چند تن از صاحبان جوامع حدیثی از ابنعباس نقل شده است. ادامه در متن کامل
تفسیر آیهٔ ۱۰ سورهٔ نور، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۵، صفحهٔ ۸۲ تا ۸۷ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/24/10/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « وَ لَوْ لاٰ فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ وَ أَنَّ اللّٰهَ تَوّٰابٌ حَكِيمٌ »؛ جواب «لَولا» (اگر نبود) حذف شده است و قیدهای ذکرشده در شرط بر آن دلالت میکند؛ زیرا معنایش این است: اگر فضل خدا، رحمت او و توبهپذیریاش نبود و حکمتش شامل حالتان نمیشد، بیگمان آنچه این صفات و افعال از شما دور ساخت بر سرتان فرود میآمد. بنابراین، بر پایهٔ آنچه قیدهای شرط افاده میکند، تقدیر کلام چنین است: اگر خداوند با نعمت دین به شما بخشش نمیکرد، توبهٔ گناهکارانتان را نمیپذیرفت، و برای سامان دادن به امور زندگیتان احکامی را تشریع نمیفرمود، تیرهبختی همراه همیشگیتان میشد، گناه و خطا هلاکتان میکرد، و نظام زندگیتان به سبب نادانی تباه میگشت. و خدا داناتر است.