وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَلَدٗا
و گفتند: «[خدای] رحمان فرزندی برای خود گرفته است!»
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بحث روایی
تفسیر آیههای ۸۸ تا ۹۵ با هم
در تفسیر قمی به اسنادش از ابوبصیر روایت شده است که از امام صادق (ع) دربارهٔ سخن خدای عزوجل پرسیدم: «وَ قٰالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَداً » (و گفتند: خدای رحمان فرزندی برای خود گرفته است)؛ فرمود: این سخن هنگامی بود که قریش گفتند خدای عزوجل فرزندی دارد و فرشتگان مؤنث هستند؛ پس خدای تبارک و تعالی در پاسخ به آنان… ادامه در متن کامل
تفسیر آیهٔ ۸۸ سورهٔ مریم، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۴، صفحهٔ ۱۱۱ تا ۱۱۵ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/19/88/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: «وَ قٰالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَداً » (و گفتند خدای رحمان فرزندی برگزیده است). این سخن از بتپرستان است؛ هرچند برخی از خواصِ آنان فرزند بودنِ معبودان یا برخی از آنها را برای خدای سبحان از روی تشریف یا بزرگداشت میدانستند، ولی تودهٔ بتپرستان و پارهای از خواصشان — در مقام آموزش عقیده — این نسبت را به صورت حقیقی، یعنی به معنای جدا شدن از حقیقت الوهیت و دربرداشتنِ گوهر ذات پدر در فرزند میدانستند. مراد آیه نیز همین معنای حقیقی است، و گواه آن، تعبیر به «ولد» (فرزند واقعی و زادهشده) به جای «ابن»، و همچنین استدلالی است که در آیهٔ «إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ » تا پایان سه آیه بر نفی آن آمده است.