وَإِن كَانَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡأَيۡكَةِ لَظَٰلِمِينَ
و بیگمان، اصحاب اَیکه (بیشهنشینان، قوم شعیب) نیز ستمکار بودند.
تفسیر آیهٔ ۷۸ سورهٔ حجر، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۲، صفحهٔ ۱۸۵ تا ۱۸۷ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/15/78/
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۷۸ و ۷۹ با هم
خدای متعال میفرماید: « وَ إِنْ كٰانَ أَصْحٰابُ الْأَيْكَهِ لَظٰالِمِينَ إلي -فَانْتَقَمْنٰا مِنْهُمْ وَ إِنَّهُمٰا لَبِإِمٰامٍ مُبِينٍ » (و به راستی اهل بیشه ستمکار بودند... تا آنجا که فرمود: پس، از آنان انتقام گرفتیم، و هر دو [دیار ویران] بر سر راهی آشکارند). «أَیکَة» مفرد «أَیْک» و به معنای درختان درهمپیچیده است؛ ازاینرو آنان — چنانکه گفته شده — در بیشهای میزیستند، یعنی سرزمینی پوشیده از درختان انبوه.
آنان — همانگونه که مفسران یاد کردهاند — قوم شعیب (ع) یا گروهی از قوم او بودند که در آن بیشه سکونت داشتند؛ و مؤید این مطلب سخن خدای متعال در پایان آیه است: « وَ إِنَّهُمٰا لَبِإِمٰامٍ مُبِينٍ » (و همانا هر دوی آنها بر سر راهی آشکارند)؛ یعنی جایگاه قوم لوط و اصحاب اَیکه هر دو بر سر راهی روشن و نمایان قرار دارد؛ چرا که آنچه بر سر راه مدینه به شام است، همان سرزمینهای ویرانشدهٔ قوم لوط و قوم شعیب است که خداوند به سبب کفرشان و تکذیبِ دعوت شعیب (ع) نابودشان ساخت؛ و ماجرای آنان پیش از این در سورهٔ هود گذشت. و در عبارت « فَانْتَقَمْنٰا مِنْهُمْ » (پس، از آنان انتقام گرفتیم)، ضمیر به اصحاب اَیکه بازمیگردد، و گفته شده به آنان و قوم لوط با هم برمیگردد. و معنای این دو آیه روشن است.
بحث روایی
تفسیر آیههای ۷۸ و ۷۹ با هم
و در کتاب «الدر المنثور»، ابنمردویه و ابنعساکر از ابنعمر روایت کردهاند که گفت: پیامبر خدا(ص) فرمودند: «إن مدين و أصحاب الأيكة أمتان بعث الله إليهما شعيبا»؛ مدین و اصحاب ایکه دو امت بودند که خداوند شعیب را بهسوی هر دوی آنها برانگیخت.