تفسیر آیهٔ ۱۳۴ سورهٔ اعراف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ لَمّٰا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قٰالُوا يٰا مُوسَي ادْعُ لَنٰا رَبَّكَ » تا آخر آیه (و چون عذاب بر آنان فرود آمد، گفتند: ای موسی، پروردگارت را برای ما بخوان...). «رِجْز» همان عذاب است، و مراد از آن، عذابی است که هر یک از آن نشانه‌های جداگانه با خود داشت؛ زیرا آن نشانه‌ها، عذاب و کیفر بودند. و این فرموده که: « بِمٰا عَهِدَ عِنْدَكَ » (به آن پیمانی که با تو بسته است)، بنا بر قرینهٔ مقام، یعنی به پاسِ عهدی که نزد تو پذیرفته است که دعایت را در آنچه می‌خواهی رد نکند؛ و در این صورت، حرف «باء» برای سوگند است و معنا چنین می‌شود: پروردگارت را به آن پیمانی که نزد تو دارد برای ما بخوان و سوگند بده.

و این سخن که: « لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَ لَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرٰائِيلَ » (اگر این عذاب را از ما برداری، قطعاً به تو ایمان می‌آوریم و بی‌گمان بنی‌اسرائیل را با تو روانه می‌کنیم)، همان عهد و پیمانی است که برای برطرف شدنِ عذاب با موسی بستند.

بحث روایی

در تفسیر عیاشی، از محمد بن قیس روایت شده که امام صادق (ع) دربارهٔ سخن فرعونیان: «لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ» (اگر این بلا و عذاب را از ما برداری، بی‌تردید به تو ایمان می‌آوریم) فرمود: «الرجز هو الثلج» (رجز همان برف است)؛ سپس فرمود: «بلاد خراسان بلاد رجز» (سرزمین خراسان، سرزمین رجز [برف و سرما] است).

می‌گویم: این روایت چندان با آیه انطباق ندارد.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱۳۳ تا ۱۳۵ با هم

سپس بر سرشان طوفان (سیلاب بنیان‌کن) فرستاد و خانه‌ها و مسکن‌هایشان را ویران ساخت، تا آنجا که ناچار به بیابان رفتند و خیمه زدند. خانه‌های قبطیان از آب پر شد، ولی به خانه‌های بنی‌اسرائیل حتی قطره‌ای آب وارد نشد؛ و آب چنان بر سطح زمین‌هایشان ماندگار شد که نتوانستند شخم بزنند و زراعت کنند. پس به موسی گفتند: از پروردگارت بخواه این باران سیل‌آسا را از ما بردارد، تا به تو ایمان بیاوریم و بنی‌اسرائیل را همراهت روانه سازیم. موسی به درگاه پروردگارش دعا کرد و خدا طوفان را از آنان برداشت، ولی باز هم ایمان نیاوردند؛ و هامان به فرعون گفت: اگر بنی‌اسرائیل را رها کنی، موسی بر تو چیره می‌شود و حکومتت را برباد می‌دهد. در آن سال خداوند چنان گیاه و زراعت و میوه‌ای برایشان رویاند که سرزمینشان سرسبز و پربار شد؛ از این رو گفتند: این آب چیزی جز نعمتی برای ما و مایهٔ فراوانی نبوده است!

پس خداوند در سال دوم—به روایت علی بن ابراهیم—و در ماه دوم—به نقل از دیگر مفسران—ملخ را بر آنان فرستاد، و ملخ‌ها کشتزارها و درختانشان را چنان خوردند و برهنه ساختند که حتی موها و ریش‌هایشان را می‌تراشیدند و می‌خوردند، و لباس‌ها، پارچه‌ها و وسایل زندگی را می‌بلعیدند؛ در حالی که به خانه‌های بنی‌اسرائیل وارد نمی‌شدند و از این بلا هیچ آسیبی به آنان نمی‌رسید. پس ناله و فغان سر دادند و فرعون از این واقعه سخت بی‌تابی کرد و گفت: فرعون گفت: «يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ أَنْ يَكْشِفَ عَنَّا الْجَرَادَ-حَتَّى أُخَلِّيَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ» (ای موسی، پروردگارت را برای ما بخوان تا ملخ را از ما بردارد، تا من بنی‌اسرائیل را رها کنم). پس موسی پروردگارش را خواند و خدا ملخ را از او برداشت، پس از آنکه هفت روز، از شنبه تا شنبه، بر آنان ماندگار بود.

و گفته شده است: موسی به فضای باز رفت و با عصایش به سوی مشرق و مغرب اشاره کرد؛ پس ملخ‌ها از همان‌جا که آمده بودند برگشتند، چنان‌که گویی هرگز نبوده‌اند؛ و هامان نگذاشت فرعون بنی‌اسرائیل را رها کند.

پس خداوند در سال سوم — در روایت علی بن ابراهیم — و در ماه سوم — به نقل از دیگر مفسران — «قُمَّل» را بر آنان فرستاد؛ و آن ملخ‌های ریزی است که بال ندارد و بدترین و پلیدترین نوع ملخ است. پس به همهٔ کشتزارهایشان افتاد و آن‌ها را از ریشه برکند؛ بدین‌سان کشتزارهایشان از میان رفت و آن آفت همهٔ زمین را پاک روبید.

و گفته شده است: به موسی فرمان داده شد که به سوی تپه‌ماهور خاکی‌رنگی در یکی از روستاهای مصر به نام «عین شمس» برود؛ پس به آنجا آمد و با عصایش بر آن زد و ناگهان آن ریگزار به صورت شپش و کک بر سرشان فرو ریخت. این آفت زیر لباس هر یک از آنان می‌رفت و او را می‌گزید، و چون کسی غذا می‌خورد، ظرفش پر از حشره می‌شد. سعید بن جبیر گفته است: قُمّل همان سوسکی است که از غلات بیرون می‌آید؛ چنان‌که مردی ده جَریب (پیمانه‌ای بزرگ برای غلات) را به آسیاب می‌برد، ولی حتی سه قَفیز (پیمانه‌ای بسیار کوچک‌تر از جریب) از آن بازنمی‌گرداند. آنان به هیچ بلایی سخت‌تر از قُمّل دچار نشدند؛ موها، چشم‌ها، پلک‌ها و ابروهایشان را گرفت و به پوستشان چسبید، گویی آبله بر تنشان نشسته است، و خواب و آرامش را از آنان ربود. پس ناله و فریاد برآوردند و فرعون به موسی گفت: «ادع لنا ربك-لئن كشفت عنا القمل لأكفن عن بني إسرائيل» (پروردگارت را برای ما بخوان؛ اگر قُمّل را از ما برداری، بی‌تردید دست از آزار بنی‌اسرائیل برمی‌دارم و آنان را رها می‌کنم). پس موسی دعا کرد تا آنکه قُمّل برطرف شد، پس از آنکه هفت روز، از شنبه تا شنبه، نزدشان ماندگار بود؛ اما باز هم پیمان شکستند.

پس خداوند در سال چهارم — و گفته شده در ماه چهارم — قورباغه‌ها را بر آنان فرستاد؛ چندان‌که در خوراک و نوشیدنیشان وارد می‌شدند و خانه‌ها و عمارت‌هایشان از آن‌ها پر گشت، به گونه‌ای که هیچ‌کس جامه‌ای یا ظرفی یا خوراک و نوشیدنی‌ای را برنمی‌داشت مگر آنکه در آن قورباغه می‌یافت. در دیگ‌هایشان می‌جهیدند و آنچه را در آن‌ها بود تباه می‌کردند. کار بدان‌جا کشید که مرد تا چانه‌اش در میان قورباغه‌ها می‌نشست؛ می‌خواست سخن بگوید، قورباغه‌ای در دهانش می‌جهید؛ و دهانش را برای لقمه‌ای باز می‌کرد، قورباغه‌ای پیش از لقمه به دهانش می‌پرید. پس از این ماجرا آزار شدیدی دیدند. چون چنین دیدند گریستند و نزد موسی شکوه بردند و گفتند: این بار توبه می‌کنیم و دیگر به کار خود بازنمی‌گردیم؛ پس از خدا بخواه قورباغه‌ها را از ما ببرد، که حتماً به تو ایمان می‌آوریم و بنی‌اسرائیل را همراهت روانه می‌کنیم. موسی پیمان‌ها و تعهدهای استوارشان را گرفت و سپس پروردگارش را خواند؛ پس قورباغه‌ها را از آنان برطرف ساخت، پس از آنکه هفت روز، از شنبه تا شنبه، بر آنان ماندگار بودند. سپس پیمان شکستند و به کفر خویش بازگشتند.

چون سال پنجم فرارسید، خداوند خون را بر آنان فرستاد، و آب نیل برایشان به صورت خون جاری شد؛ قبطی آن را خون می‌دید و اسرائیلی آب. هرگاه فرد اسرائیلی آن را می‌نوشید آب بود، و چون قبطی می‌نوشید خون می‌شد. حتی قبطی به اسرائیلی می‌گفت: آب را در دهانت بگیر و در دهان من بریز؛ اما هنگامی که آن را در دهان قبطی می‌ریخت، به خون تبدیل می‌شد. تشنگی چنان بر فرعون چیره شد که ناچار به جویدن شاخه‌های ترِ درختان می‌شد، و چون آن‌ها را می‌جوید، شیره‌شان در دهانش به خون بدل می‌گشت. آنان هفت روز در این حال ماندند؛ چیزی جز خون نمی‌خوردند و جز خون نمی‌نوشیدند. زید بن اسلم گفته است: خونی که بر آنان مسلط شد، خون‌دماغ شدید (رعاف) بود. پس نزد موسی آمدند و گفتند: پروردگارت را برای ما بخوان تا این خون را از ما بردارد؛ آنگاه به تو ایمان می‌آوریم و بنی‌اسرائیل را همراهت می‌فرستیم. اما هنگامی که خدا خون را از آنان دفع کرد، ایمان نیاوردند و بنی‌اسرائیل را نیز رها نساختند.