تفسیر آیهٔ ۱۲۶ سورهٔ صافات

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

سپس به این نکته اشاره کرد که ربوبیت (پروردگاریِ) خدای متعال به قومی خاص اختصاص ندارد؛ برخلاف بت‌هایی که هر گروهی برخی از آن‌ها را برای خود برمی‌گزیند و بتی پروردگارِ یک قوم می‌شود و نه قومی دیگر. بلکه او تعالی پروردگارِ خودِ آنان و نیاکان نخستینِ ایشان است و به سبب فراگیری آفرینش و تدبیرش، به گروهی بی‌گروهِ دیگر اختصاص نمی‌یابد؛ و با این سخنِ خود به آن اشاره فرمود:

« اَللّٰهَ رَبَّكُمْ وَ رَبَّ آبٰائِكُمُ الْأَوَّلِينَ » (خدایی که پروردگار شما و پروردگار پدران نخستین شماست).

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۱۱۴ تا ۱۳۲ با هم

این آیات دربردارندهٔ خلاصه‌ای از داستان موسی و هارون و اشاره‌ای به داستان الیاس (ع) است، و نعمت‌هایی را که خداوند به آنان بخشید و عذابی را که تکذیب‌کنندگانشان چشیدند بیان می‌کند؛ و در این سیاق، جنبهٔ رحمت بر جنبهٔ عذاب برتری دارد و بشارت بیش از بیم‌دادن است. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۱۲۴ تا ۱۲۶ با هم

خدای متعال می‌فرماید: « إِذْ قٰالَ لِقَوْمِهِ أَ لاٰ تَتَّقُونَ أَ تَدْعُونَ بَعْلاً وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخٰالِقِينَ -إلي قوله- اَلْأَوَّلِينَ » (آن‌گاه که به قوم خود گفت: آیا پروا نمی‌کنید؟ آیا بعل را فرامی‌خوانید و بهترینِ آفرینندگان را رها می‌سازید؟... تا آنجا که می‌فرماید: [پروردگارِ] پدران نخستین شما)؛ این بخشی از دعوت آن حضرت (ع) است که در آن، قوم خود را به یکتاپرستی فرامی‌خواند و آنان را به سبب پرستش «بَعل»—که بتی از آنِ خودشان بود—و ترک پرستش خدای پاک و منزه نکوهش می‌کند.

تفسیر آیه‌های ۱۲۵ و ۱۲۶ با هم

سخن آن حضرت (ع)، با وجود همهٔ توبیخ و سرزنشی که در بر دارد، دربردارندهٔ دلیلی تمام بر توحید خدای متعال است؛ چرا که کلام او: « وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخٰالِقِينَ اللّٰهَ رَبَّكُمْ وَ رَبَّ آبٰائِكُمُ الْأَوَّلِينَ » (و بهترینِ آفرینندگان را رها می‌کنید؟ خدایی که پروردگار شما و پروردگار پدران نخستینِ شماست)، نخست آنان را بر ترک پرستش بهترینِ آفرینندگان سرزنش می‌کند. آفرینش و هستی‌بخشی همان‌طور که به ذات پدیده‌ها تعلّق دارد، به نظام جاری در آن‌ها نیز که «تدبیر» نامیده می‌شود وابسته است؛ پس همان‌گونه که آفرینش از آنِ خدای متعال است، تدبیر نیز از آنِ اوست، بنابراین او همان‌طور که آفریدگار است تدبیرکننده نیز هست؛ و با آوردنِ عبارت « اَللّٰهَ رَبَّكُمْ » (خدایی که پروردگار شماست) پس از وصف خدای متعال به بهترینِ آفرینندگان، به همین حقیقت اشاره فرموده است.

۱. داستان او در قرآن:

تفسیر آیه‌های ۱۲۴ تا ۱۲۸ با هم

خدای متعال از داستان او در این سوره جز این نیاورده است که وی قومی را که بُتِ «بَعل» را می‌پرستیدند به پرستش خدای پاک و منزه فرا می‌خواند؛ پس گروهی از آنان به او ایمان آوردند و در ایمان خود اخلاص ورزیدند، و گروهی دیگر که بیشترینِ مردم بودند تکذیبش کردند، و آنان بی‌گمان [برای کیفر در آتش] احضار خواهند شد. ادامه در متن کامل

۲. احادیث دربارهٔ او:

تفسیر آیه‌های ۱۲۳ تا ۱۳۲ با هم

و آن پادشاه همسری بدکار داشت که پیش از او با هفت پادشاه ازدواج کرده بود و گذشته از نوه‌ها، نود فرزند به دنیا آورده بود. ادامه در متن کامل

در یکی از سفرهای پادشاه، آن زن این همسایهٔ مؤمن را کشت و بوستانش را غصب کرد. هنگامی که پادشاه بازگشت و از ماجرا آگاه شد، او را سرزنش کرد، اما زن عذر آورد و پادشاه را از خود خشنود ساخت. ادامه در متن کامل

آنگاه خداوند پسری از پادشاه را که سخت دوستش می‌داشت بیمار کرد. پادشاه از بت «بَعل» شفاعت خواست، اما سودی نبخشید و به او گفتند: «اگر الیاس را نکشی، بعل بر تو خشمگین خواهد بود.» پس گروهی از قوم خویش را فرستاد تا با نیرنگ الیاس را بفریبند و دستگیرش کنند، اما خدا آتشی فرستاد که همه را سوزاند. ادامه در متن کامل

سپس چون کار به درازا کشید، الیاس از کوه فرود آمد و در خانهٔ مادر یونس بن مَتّی پنهان شد، در حالی که یونس کودکی شیرخوار بود. ادامه در متن کامل

سپس الیاس از خدا خواست تا از بنی‌اسرائیل انتقام بگیرد و باران را از آنان دریغ دارد، و دعایش پذیرفته شد. ادامه در متن کامل

آنگاه به او از فروریختن دیوارها و نبود دانه‌ای برای کاشتن گلایه کردند؛ پس به الیاس وحی شد که فرمانشان دهد نمک بپاشند، و خدا از آن برایشان نخود رویانید؛ و فرمانشان دهد ریگ بپاشند، و از آن برایشان ارزن رویاند. ادامه در متن کامل

اما چون خدا سختی را از آنان برداشت، پیمان شکستند و به پلیدترین حالتی که در آن بودند بازگشتند. ادامه در متن کامل

سپس خدا دشمنی را بر آن پادشاه و همسرش چیره ساخت؛ آن دشمن به سراغشان آمد، بر ایشان پیروز شد، هر دو را کشت و لاشه‌شان را در بوستان همان مرد مؤمنی انداخت که کشته بودندش و بوستانش را غصب کرده بودند. ادامه در متن کامل

و تو با تأمل در آنچه این روایت گزارش می‌دهد، در ضعف آن تردید نخواهی کرد. ادامه در متن کامل